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LA LAÏCISATION OU LA FALSIFICATION DES VALEURS RELIGIEUSES Spécial

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Depuis la séparation de l’État avec l’Église, la politique gouvernementale a pris ses distances avec les valeurs religieuses promues par le christianisme. Plus on avance dans le temps, plus cette séparation grandit. La conséquence à cette dislocation se manifeste à travers l’inversion des principes sur lesquels reposent les religions du Livre et principalement la religion chrétienne.

Notons par ailleurs que la devise de l’État français est entièrement empruntée au corpus spirituel de la religion. En effet, ces notions de liberté, d’égalité, et de fraternité sont foncièrement transcendantales. Elles dépassent l’homme constitué de chair et d’os et font référence à l’esprit et à l’âme qui l’animent.

Une fois laïcisée, cette devise produit des lois à l’inverse des racines auxquelles elles furent arrachées. Tout d’abord, la liberté est la base première à l’acte de foi. Il n’y a pas de foi s’il n’y a pas responsabilité assumée et il n’y a pas de responsabilité s’il n’y a pas de liberté.

La liberté laïcisée veut dire complètement autre chose. Dans une société totalement laïcisée, il est permis de mentir[1], il est même nécessaire de mentir pour réussir. Soyons clairs : dans une société qui considère la liberté comme moyen pour arriver à ses fins le mensonge est au cœur de ce mouvement.

Ensuite, l’égalité dans la conception religieuse émane de cette idée que tous les êtres humains sont des créatures de Dieu. Par conséquent, ils sont égaux en dignité et en droit. La société laïque considère l’égalité dans un tout autre registre. Suivant cette logique, l’égalité consiste à mettre en concurrence deux individus avec des armes différentes. Pour un même crime commis, selon les moyens relationnels et financiers du prévenu, il peut être acquitté ou condamné. L’égalité devant la loi s’efface donc au profit des nantis. De même, les enfants des classes riches n’ont pas de problème particulier pour trouver un emploi. Quelques échanges téléphoniques suffisent pour leur trouver une solution.

Enfin, la fraternité spirituelle émane de cette idée que les êtres humains doivent se montrer solidaires les uns des autres, car ils partagent le même destin. Toutefois, la vision laïque de la fraternité est tout autre. L’individualisme est au cœur de son projet social. La réussite qui est mise en avant est purement personnelle où chacun défend ses intérêts dans une compétition qui ne respecte que les vainqueurs. On fraternise seulement au sein de la communauté à laquelle on appartient.

Comme nous venons de le constater, le processus de broyage du patrimoine spirituel des religions monothéistes tourne à plein régime. Il y a en effet quelques foyers de résistance, mais ils restent marginaux. L’État profond est puissant comme l’imaginait Hobbes. Il contrôle toutes les institutions. Il ne laisse à la société civile que des miettes. Il a la main mise sur l’éducation qui maîtrise la conscience collective. C’est à l’école que nous apprenons à devenir des moutons.

De même, l’État est le seul à détenir le monopole de la violence physique légitime, comme disait Weber[2]. La répression des individus qui sortent du cadre fixé par le système en place est systématique. On déclare ennemi d’État toute personne qui ose défier les pouvoirs publics sur des questions d’intérêt commun comme la politique internationale, le favoritisme communautaire, ou la stigmatisation d’une partie de la population. 



[1] Tout le monde a à l’esprit cette scène théâtrale de Cahuzac qui, droit dans ses bottes, affirme sans trembler ne pas posséder de comptes bancaires à l’étranger.

[2] In Le savant et le politique

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