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LES ÉVÉNEMENTS ANNONCIATEURS DE LA PROPHÉTIE DE MUHAMMAD (PAIX DE DIEU SUR LUI)

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La prophétie dont Dieu a honoré notre bien-aimé Muhammad, paix sur lui, fut le résultat conjoint de plusieurs circonstances. D’abord, le prophète Ibrâhîm invoqua Dieu en ces termes : « Notre Seigneur dépêche parmi eux un Messager de leur lignée pour leur réciter Tes versets, leur enseigner l’Écriture et la sagesse, les purifier. Tu es le Tout-Puissant le Sage » (La Vache, 129).

Ensuite, l’annonce de la venue du Prophète, paix sur lui, était contenue dans Livres saints révélés. À ce titre, nous lisons dans le Coran : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré, qu’ils trouvent chez eux inscrits dans la Torah comme dans l’Évangile » (al-A’râf, 157). En effet, cette excellente nouvelle fut propagée par le Christ : « Fils d’Israël, je suis pour vous le messager de Dieu. Je suis venu confirmer la Torah en vigueur et faire l’annonce d’un Messager qui viendra après moi et dont le nom sera Ahmad » (En Ligne, 6).

Les Écritures saintes furent malheureusement falsifiées par ceux à qui elles furent confiées : « Les maîtres spirituels et les docteurs de loi furent rendus responsables de sauvegarder l’Écriture », (La Table servie, 44). Toutefois, dans l’Évangile de Barnabé cette vérité est clairement consignée : « Adam s'étant retourné, vit écrit sur la porte : Il n'y a qu'un seul Dieu et Muhammad est le Messager de Dieu » (Chapitre 41).

Par ailleurs, les aventures et les péripéties du célèbre compagnon Salmân Al-Fârissî (Le Perse) confirment également ces faits. Salmân fut conseillé par un prêtre chrétien pour se rendre dans la péninsule arabique afin d’y rencontrer le dernier Prophète envoyé à l’humanité. Ce prêtre lui a même donné ses signes distinctifs pour pouvoir le reconnaître : premièrement, cet homme accepte les dons, deuxièmement il refuse les aumônes et troisièmement il porte le sceau de la prophétie entre ses omoplates.   

Par ailleurs, les habitants de Médine acceptèrent d’accueillir auprès d’eux le Prophète, paix sur lui, car ils étaient en contact direct avec la communauté juive qui les avertissait régulièrement de la venue imminente d’un Prophète. Toutefois, ils espéraient qu’il soit des leurs. Après chaque conflit les Juifs menaçaient les Arabes de Médine de les détruire jusqu’au dernier lors de sa venue (Ibn Hishâm).

De même, Héraclius, l’empereur byzantin, déclara quand il reçut l’invitation du Prophète, paix sur lui, à l’Islâm : « Je savais que c’était son temps, mais je ne savais pas qu’il était Arabe ! Si je pouvais le rencontrer, j’aurais pris tous les risques pour le voir. Si j’étais auprès de lui, je lui aurais même lavé les pieds» (Al-Bukhârî).

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