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LES SUNAN DE L’IMÂM AT-TIRMIDHÎ Spécial

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Le nom complet de cet ouvrage est : « Al-Djâmi’ al-mukhtassar mina as-sunan ‘an Rassûli Allâh wa ma’rifat as-sahîh mina al-ma’lûl wa mâ ‘layhi al-’amal » : (Compilation abrégée des traditions du Messager de Dieu et connaitre celles qui sont authentiques de celles qui sont faibles ainsi que ce qui régule la pratique). Cet ouvrage est connu sous l’abréviation des Sunan (les Traditions).

Dans ce recueil, At-Tirmidhî recense principalement les traditions utilisées par les juristes. Comme son titre l’indique, ce traditionniste de renom s’efforce de déterminer le degré d’authenticité de la plupart de ces traditions. Il relève également les avis juridiques des compagnons, des suiveurs et des grands juristes. 

Ahmad Shâkir, l’un des principaux éditeurs de cet ouvrage note que les Sunan de Tirmidhî se distinguent par trois traits qui ne se trouvent nulle part ailleurs. D’abord, l’auteur cite les chaînes de transmission de manière cohérente de telle sorte que chaque tradition se trouve liée avec qui la précède. Ce qui démontre qu’il avait une mémoire impressionnante. 

Ensuite, dans la plupart des cas, il évoque la divergence des juristes concernant les sujets abordés. Il cite les arguments de chacun et les traditions sur lesquelles ils s’appuient. Cette méthodologie est d’une importance capitale, car elle permet de distinguer les traditions authentiques de celles qui sont faibles. 

Enfin, il consacre des efforts considérables dans la mise en évidence des défauts que peuvent contenir certaines traditions. Il précise souvent les raisons qui l’ont conduit à authentifier ou non une tradition. En outre, c’est un excellent ouvrage pour apprendre les sciences du hadith et leurs applications pratiques. 

De son côté, l’érudit yéménite Ash-Shawkânî loua également les qualités de ce recueil qui recense peu de répétitions et qui est très bien ordonné sur le plan de ses thématiques.

Par ailleurs, ce recueil est l’une des six principales sources du droit musulman. Toutefois, il faut noter qu’Adh-Dhahabî mit en garde contre l’indulgence parfois excessive d’At-Tirmidhî dans son travail d’authentification. Ce recueil est souvent publié avec un traité sur les défauts que contiennent certaines traditions (Al-‘Ilal).

Shaykh Al-Albânî, qui est l’un des principaux savants contemporains de cette discipline, a publié une étude complète des traditions de cet ouvrage qui contient 46 chapitres et 3956 traditions. Plus de 82 % des traditions rapportées sont authentiques ou passables. Les traditions faibles représentent plus de 17 % de l’ensemble de l’ouvrage dont moins de 0.5 % de récits apocryphes.

Le premier chapitre aborde la question de la purification et la dernière traite de la sublime moralité du Prophète, paix sur lui, et des vertus de ses compagnons. Quant à la première tradition, elle traite du caractère obligatoire de la purification pour faire les ablutions alors que la dernière met l’accent sur l’égalité entre les hommes en étant tous des enfants d’Adam. 

Ce recueil fut commenté à de nombreuses reprises, voici ses principaux commentaires : 

-        ‘Âridhat al-ahwadhî d’Ibn al- ‘Arabî

-        Tuhfat al-ahwadhî de Mubârakfûrî

-        Qût al-mughtadhî d’As-Suyûtî

-        Al-‘Urf ash-shadiyy de Kashmîrî

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