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LE RECUEIL AUTHENTIQUE DES TRADITIONS PROPHÉTIQUES D’IBN HIBBÂN Spécial

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Le Sahîh d’IBN HIBBÂN est l’ouvrage majeur de ce traditionniste de renom (m. 354 h). Il est actuellement publié avec l’intitulé suivant : Al-Ihsân fî taqrîb Sahîh IBN HIBBÂN (rapprocher de manière excellente le recueil authentique d’IBN HIBBÂN). Ce titre est l’œuvre d’Ibn Balbân, le metteur en forme de ce livre.

Le recueil fut publié avec plusieurs éditions critiques, notamment celle d’Ahmad Shâkir et une autre de Shu’ayb Al-Arnaût. L’attribution de ce recueil à son auteur ne fait aucun doute. Il fut transmis de génération en génération sans interruption. Les savants du hadith l’ont utilisé comme source de premier plan dans bon nombre de travaux, comme Fath al-Bârî d’Ibn Hadjar, At-Targhîb de Mundhirî ou encore Faydh al qadîr de Munâwî.

L’objectif de cet ouvrage est évoqué dans l’introduction de l’auteur. Il explique son travail en affirmant qu’il s’agit d’un recueil qui regroupe les traditions authentiques pour faciliter aux gens l’accès aux traditions prophétiques. Ce livre vient combler donc les lacunes qu’il a constatées concernant les traditions prophétiques.   

Le livre poursuit deux objectifs : recueillir les traditions prophétiques authentiques et les classifier suivant un ordre logique. Pour y parvenir, il divisa son ouvrage comme suit :

-      Les traditions qui relèvent les ordres de Dieu

-      Celles qui traitent des interdictions

-      Les récits qu’il convient de connaître

-      Les permissions prophétiques

-      Les actes du Prophète, paix sur lui.

Cette dernière partie, il la divisa en plusieurs sections. Il observa que les traditions prophétiques pouvaient être divisées en 400 sections. C’est la raison qui le conduisit à titrer son recueil Al-Aqsâm wa-tanâwî’ (les parties et les sections).

Cependant, ces divisions et subdivisions étaient très difficiles d’accès aux étudiants. Il faut attendre le 8e siècle hégirien pour constater un regain d’attractivité pour ce livre, notamment quand Ibn Balbân (m. 739 h) décida de le classifier suivant l’ordre thématique.

Suivant sa nouvelle forme, le livre présente 7491 traditions avec leurs chaînes de transmission. Elles sont intégrées dans 28 chapitres. Le premier est une introduction à la louange de Dieu et le dernier traite des vertus des compagnons. La première tradition évoque l’importance de débuter tous les actes par louer Dieu et la dernière est un songe du Prophète paix sur lui, dans lequel il voit les châtiments réservés aux pécheurs.

Le début de chaque chapitre est annoté par l’auteur. À l’instar d’Al-Bukhârî, cela contribue à mettre en évidence la compréhension d’IBN HIBBÂN des traditions qu’il rapporte. L’auteur releva dans son introduction les conditions de recevabilité qu’il exigea pour valider une tradition. Il consulta plus de 2000 rapporteurs et il ne retint que 150.

Toutefois, le livre recèle des récits qui ne remplissent pas les conditions de l’authenticité, comme le relève Al-Arnaût. Ce dernier nota 246 traditions faibles, ce qui représente environ 3.3 % du total du livre.

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