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LA PLACE DE ‘ASHÛRÂ’ EN ISLAM Spécial

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‘Ashûrâ’ est le dixième jour de Muharram, le premier mois de l’année lunaire hégirienne. Lors de l’immigration du Prophète, paix sur lui, vers Médine, il s’aperçut que les juifs jeunaient le jour de ‘Ashûra’ pour commémorer le sauvetage de Moïse, paix sur lui, et du peuple israélite quand ils fuirent d’Égypte pour échapper à Pharaon. Alors le Prophète, paix sur lui, leur dit : « Nous avons plus de droits vis-à-vis de Moïse que vous ».  Il jeûna ce jour et ordonna qu’on le jeûne [1].  

Au départ, le jeûne de ce jour était obligatoire, ensuite quand le mois de ramadan fut prescrit l’année suivante, le jeûne de ‘Ashûrâ’ devint recommandé. C’est ainsi que ‘Âisha, l’épouse du Prophète, paix sur lui, décrit cet évènement. 

 

Les vertus et les RÈGLES de jeûner ce jour 

Premièrement, il permet d’effacer les péchés de l’année passée. Un homme vint voir le Prophète, paix sur lui, pour se renseigner sur le jeûne de ‘Ashûrâ’, il lui répondit : « J’ai bon espoir que Dieu pardonne les péchés de l’année précédente » [2]

Deuxièmement, le Prophète, paix sur lui, prenait toutes les précautions nécessaires pour qu’il puisse jeûner ce jour. D’après Ibn ‘Abbâs, le Prophète, paix sur lui, se renseignait régulièrement pour jeûner ‘Ashûrâ’, chose qu’il ne faisait pas pour les autres jours [3]

Troisièmement, le Prophète, paix sur lui, nous a enseigné que les meilleurs jours de jeûne sont ceux du mois de ramadan et le jour de ‘Ashûrâ’ [4]

Quatrièmement, les compagnons avaient l’habitude du jeûner et encourageaient leurs enfants à le faire également pour les entrainer à la pratique du jeûne. Les femmes cachaient des jouets dans de la laine et demandaient à leurs enfants de les trouver quand ils avaient faim afin de détourner leur attention et cesser de pleurer [5]

Cinquièmement, il est recommandé la veille de ‘Ashûrâ’ pour se démarquer du jeûne des juifs. En effet, le Prophète, paix sur lui, dit : « Si Dieu me tient encore en vie l’année prochaine, je jeûnerai le neuvième jour ». 

D’après Ibn Al-Qayyim [6], le jeûne de ‘Ashûrâ’ peut être accompli de trois façons différentes :  

1. Jeûner trois jours : le neuvième, le dixième et le onzième. C’est la manière la plus complète.
2. Jeûner le neuvième et le dixième jour. La majeure partie des traditions prophétiques mettent en avant cette façon de faire.
3. Jeûner seulement ‘Ashûrâ’. Il est parfaitement conseillé de le faire, car rien ne vient invalider cette pratique. 


[1]Rapporté par Al-Bukhârî, n° 2004, d’après ‘Abdullâh b. ‘Abbâs.

[2]Rapporté par Muslim, n° 196, d’après Abû Qatâda.

[3] Rapporté par Al-Bukhârî, n° 2006, d’après ‘Abdullâh b. ‘Abbâs.

[4]Rapporté par At-Tabarânî, n° 11253, d’après ‘Abdullâh b. ‘Abbâs.

[5]Rapporté par Al-Bukhârî, n° 1960, d’après Ar-Rubay’ bint Mu’awwidh.

[6]Ibn al-Qayyim, Zâd al-ma’âd, t. 2, p. 76. 

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