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LES AYANTS DROIT DE LA ZAKÂT Spécial

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Les ayants droit de la Zakât[1] regroupent l’ensemble des personnes ou des institutions à qui la Zakât doit être redistribuée.  Le Coran en détermine huit catégories générales : « Les aumônes légales ne sont destinées que pour les pauvres, les indigents, les percepteurs, les cœurs à gagner, l’affranchissement des esclaves, les lourdement endettés, dans la voie de Dieu, et pour le voyageur en détresse. C’est un décret de Dieu ! Dieu est Omniscient et Sage » (Le Repentir, 60).

Voici le détail de ces catégories :

1.   Les pauvres : il s’agit des personnes dont les conditions de vie ne leur permettent pas de subvenir à leurs besoins et de ceux dont ils ont la charge de manière décente. Les besoins dont il est question sont en priorité : la nourriture, les vêtements et le logement. Cette catégorie concerne tous ceux qui vivent en deçà du seuil de pauvreté. L’autorité légale doit leur donner ce qui doit couvrir leurs dépenses durant une année.

2.   Les indigents : il s’agit des personnes dont les conditions de vie sont misérables. Ils manquent à peu près de tout. Leur situation sociale est pire que celle des pauvres.  L’autorité légale doit leur fournir ce qui couvre leurs dépenses durant une année.

3.   Les percepteurs : il s’agit de tous les fonctionnaires de l’État islamiques dont la mission est de collecter et de distribuer les richesses.

4.   Les cœurs à gagner : cette catégorie regroupe plusieurs profils. L’État islamique doit réserver une partie du budget de la Zakât pour les non-musulmans dans l’espoir d’embrasser l’islam, ou pour renforcer l’adhésion à l’islam des musulmans dont la foi est versatile ou encore des nouveaux convertis. De même, cette Zakât est réservée pour les alliés non-musulmans qui apportent un soutien indéfectible à la communauté. Cette catégorie englobe également les aides des pays non-musulmans lors des catastrophes naturelles. Elle peut être également distribuée pour payer une compensation à l’ennemi pour préserver la communauté de ses menaces.

5.   L’affranchissement des esclaves : il s’agit de ceux qui vivent dans la servitude. Cette allocation intervient pour leur permettre de sortir de cette condition. Depuis l’interdiction de l’esclavage sur le plan mondial, ce budget doit contribuer à libérer les musulmans qui vivent incarcérés chez l’ennemi et pour soutenir la cause des communautés musulmanes qui se soulèvent contre un tyran.

6.   Les lourdement endettés : il s’agit d’aider les personnes qui ont contracté des dettes qu’ils n’arrivent pas à rembourser. La dette doit être contractée dans un but licite.

7.   Dans la voie de Dieu : il s’agit des combattants qui sacrifient leur vie pour défendre la cause de cette religion. Il s’agit en quelque sorte du budget à la défense. D’autres juristes, notamment contemporains, ont étendu ce budget à tous ceux qui contribuent à mettre en œuvre des infrastructures d’intérêt commun comme les hôpitaux, les écoles ou les routes.

8.   Le voyageur en détresse : il s’agit d’une allocation destinée aux immigrés qui souhaitent retourner chez eux, mais qui n’ont pas les moyens de le faire.



[1] Az-Zuhaylî, al-Fiqh al-islâmî, t. 3, p. 1949 – L’Encyclopédie du fiqh, t. 23, p. 312 – Al-Qardhâwî, Fiqh az-Zakât t. 2. 

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