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Sciences du Coran

  L’expression coranique se base sur deux méthodes : la rhétorique et l’éloquence. La rhétorique (al-balâgha) est un ensemble de procédés qui régulent l’art de bien s’exprimer. Quant à l’éloquence (al-fasâha), elle consiste à persuader la raison et à émouvoir le cœur en ayant recours à l’art discursif. La balâgha s’intéresse à la profondeur du sens alors que la fasâha s’intéresse à la forme linguistique. Les Arabes considéraient qu’un discours est éloquent lorsqu’il est à la…
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La question du caractère inimitable du Coran ne préoccupa véritablement l’esprit des musulmans qu’à partir du deuxième siècle hégirien. Au cours de cette période de codification, les musulmans s’étaient ouverts sur diverses cultures et civilisations. De ce fait, ils vivaient au quotidien près d’autres religions et conceptions dogmatiques telles que le zoroastrisme, le mazdakisme, l’hindouisme et bien évidemment le judaïsme et le christianisme. De ces rencontres, ils apprirent que les hindouistes, par exemple, considèrent leurs Védas comme…
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  La seule preuve que le Messager de Dieu, paix sur lui, présenta aux polythéistes de Quraysh comme caution à sa mission prophétique est sa récitation du Coran. En effet, les ouvrages qui traitent de la biographie prophétique mentionnent que les polythéistes engagèrent à de nombreuses reprises des pourparlers afin de négocier avec lui l’arrêt de sa prédication. En guise de réponse, il leur récitait toujours quelques versets coraniques[1]. Le Messager de Dieu avait parfaitement…
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  Après avoir abordé dans le précédent article en quoi consiste une mu’djiza, nous traiterons dans les lignes qui vont suivre comment un tel phénomène se produit et dans quelles conditions. Pour commencer, il convient de savoir que l’univers fonctionne à partir de normes structurelles qui sont l’œuvre de Dieu. Tout ce qui s’y trouve obéit bon gré mal gré à ces normes. Dieu, dont la volonté n’est limitée par aucune force, peut modifier voire…
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  Qu’est-ce qu’une Mu‘djiza ? Lors de notre étude sur la révélation et la possibilité de sa réalisation, nous avons abordé les spécificités qui caractérisent l’être humain et qui définissent son identité. Ces caractéristiques, nous pouvons les répertorier en trois classes. D’abord, l’homme est une créature divine parfaitement maitrisée, sa constitution physique et psychique est adaptée aux responsabilités qu’il doit assumer : « Nous avons créé l’homme dans une structure équilibrée »[1]. Ensuite, l’éthique et la conduite…
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  Nous avons déjà défini ce qu’est la révélation coranique, il nous reste à définir le hadith. Nous avons à faire à deux sortes de traditions prophétiques, la première est connue sous l’appellation de hadith qudsî (tradition sainte), alors que la seconde, elle est connue sous le nom de hadith nabawî (tradition prophétique).  Le hadith qudsî est un enseignement formulé par le Prophète, paix sur lui, qu’il attribue directement à Dieu. Cette définition ressemble sensiblement…
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